【校友风采录】著名翻译家马振骋先生
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在“２００９年度十大好书”评选中，《蒙田随笔全集》被一位评委誉为入选作品中“唯一的经典”。蒙田是文艺复兴之后欧洲极为重要的知识分子，从１５７２年到１５９２年，他用２０年时间写成了３卷共１０７章的随笔集，影响深远而广泛。《蒙田随笔全集》２００９年新译本是现年７５岁的马振骋先生独立完成的精心之作，晶报记者日前采访了这位自称是“为法语文学而生”的知名法国文学研究专家。
以更简洁的语言表达哲思
记者：作为一部文学名著，《蒙田随笔》以前有过多种译本，怎么想到要重译？
马振骋：图书市场上各种各样的“蒙田随笔”确实有几十种，但绝大多数都是选译本，是一种比较零碎的摘录，包括1987年梁宗岱、黄建华合作翻译出版的《蒙田随笔》选译本。“蒙田随笔”首次被完整翻译出版是在1996年，当时是我和好几位法语专家联合完成的，因此行文和概念上多有不统一之处。所以我一直有个心愿，要独立翻译出一部完整的《蒙田随笔全集》。
记者：这两个版本的全集差别主要在哪里？
马振骋：13年前的那个版本比较大的问题是，语言过于文绉绉了，其实蒙田的文字都是大白话，所以我在翻译的时候尽量使译文口语化、俗语化。其实蒙田自己也说过，他的文字很通俗，既不是写给王宫贵族看的，也不是给下层人士看的，而是给中间阶层的法国人看的。在翻译时我也格外留意这一点，力求更加简洁。
记者：《蒙田随笔全集》还有一个特点是从法文直译中文，没有经过英文版本的中介，那么，在翻译过程中您遇到什么障碍了吗？
马振骋：我是根据法国伽利玛出版社《蒙田全集》1962年的版本来翻译的。要说困难当然有，比如全书使用古典法文写成，其中近1200条的引语，都是用希腊、意大利等国的语言，行文中还不时跳出斯科涅方言、拉丁语的冷僻字眼，我们不了解，就要查大量工具书。很多文字中还掺杂着古法语，有点类似清朝末年白话文的感觉，有时要猜着意思译。另外，《蒙田全集》的文章原来段落很长，这是古代文章的特点，就像我国的章回小说一样。为了便于现代人的阅读习惯，我把大段落分为小段落，在形式上稍为改得轻巧一点，至于内容与语句不敢任意添加和删节。总的来说，翻译蒙田不仅需要勇气，更需要同样丰富的人生，你不仅用中文来对应他的法文，而且还用自己的人生智慧来传达他在随笔中要表达的涵义和思想。
蒙田开创随笔写作
记者：您什么时候开始对蒙田发生兴趣？蒙田的人生经历大致是怎样的？
马振骋：我虽然小时候在韬奋的生活书店里早就看到过英文版的《蒙田随笔》，也在教书时就开始译法国文学作品，但真正接触蒙田是在1993年开始合译时。蒙田一生经历很多，他出生在1533年，到1592年去世，生活的年代基本上是一个非常险恶的年代。我们从蒙田的书里可以看到这个。他父亲在意大利打仗，回家时带回一个德国教师，把刚出生的蒙田交给他。这个德国人不会说法文，只能教蒙田拉丁文，这决定了蒙田拉丁文化的深厚基础。随从父亲读了法律后，蒙田在波尔多工作，一生中做过两次波尔多的市长。他也到了法国陪法国国王巡游，他在蒙田古堡里也曾接待过亨利二世和亨利四世。他是一个贵族。他到了37岁就不工作了，回到蒙田庄园，他说自己要“投入智慧女神的怀抱，在平安宁静中度过有生之年”。
记者：在欧洲，蒙田开创了随笔式写作的先河？
马振骋：可以这样说。现代法语到了17世纪才定型，其中蒙田起了相当重要的作用，他是第一个用法语写正经文章的人，之前在上流社会和知识精英那里都是用拉丁文写作。也是从蒙田开始，“随笔”这一文体开始被定型，蒙田给“Essai”这个词的定义是，夹叙夹议、信马由缰的写作。“Essai”这个词到了蒙田以后，才泛指现在我们所说的“随笔”。
记者：那么您如何看待《蒙田随笔》这本书？
马振骋：蒙田博学多才，在全集中，日常生活、历史人文、传统习俗、人生哲理等等无所不谈，特别是旁征博引了近1200条古希腊罗马先哲的论述。随笔中，蒙田还对自己作了大量的描写与剖析，使人读来有娓娓而谈的亲切之感，增加了作品的文学趣味。蒙田的随笔是十六世纪各种思潮和各种知识经过分析的总汇，有“生活的哲学”之美称。作为法国第一部用法语写作的哲理散文，《蒙田随笔》不仅在法国散文史上占有重要地位，在世界散文史上也具有重要的地位。
记者：《蒙田随笔》对今天的读者来说还有那么大的吸引力吗？
马振骋：在16世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬，无论年龄层次，无论教育背景，无论文化差异，几乎每位读者都能从中寻找到精神的共鸣。其恒久的生命力，不仅来源于蒙田朴实的语言文字，更在于他对生活、对生命、对人性的思考和观照。他不教训人，他只说人是怎么样的，找出快乐的方法过日子，这让更多的普通人直接获得更为实用的教益。可以说，蒙田虽然生活在16世纪，却是19世纪或20世纪、21世纪的“当代人”，还有，你不要把他看成是一个高深的古代哲学家，首先把自己给吓住，而是可以将他看成是自己身边的一个熟人，他的文字很亲切，老百姓怎么说，他就怎么写，一点也不枯燥。
记者：您觉得蒙田是一个怎样的人？
马振骋：蒙田的性格和时代是完全不合拍的，他对人性有很大的自制力。这个人经历了人生的所有形态，所以他越写越精彩，越写越深刻。我觉得他有点像中国古代的士大夫，一方面生活条件比较优越，另一方面有悲天悯人的人文情怀，在对人和生命、人和生活的理解方面，两者很有相通之处。具体一点说，我觉得他在精神气质上像中国的苏东坡，苏东坡也经历了人生的很多形态。
翻译需要阅历做支撑
记者：您是一个知名法国文学研究专家，和法国作家接触多吗？
马振骋：我和法国作家接触不多，也没有什么深交，法国也只是去过一次，1989年到1991年，受单位委派，在法国呆了一段时间。可以说是一种职业习惯吧，我在日常生活中十分留意当地的语言细节，比如一块类似于“此地禁止停车”的牌子，我会琢磨为什么在法语中是这样一种表述。当然，是否出国，是否与作家关系密切，这些与翻译没有太大的关系，关键还是看你对文本本身是否吃透，每次翻译原著我一般都要至少读五遍。很多译者说，原文就是那样了，让我怎么翻译好。但你要想想，要是原文文字有问题能出版吗？汉语的优势在于，绝大部分法语中的词义都能用汉语表达出来，主要还是看译者是否真的理解原文。中文好、翻译出好文字来，或只把故事译出来了，都不一定是优秀的翻译，那就像是画出了个美女，却与本人不像。套用摄影家卡帕的名言，译者没读懂原作，那是因为靠得不够近。
记者：除了蒙田，您还翻译过哪些法国作家的作品？
马振骋：我最早翻译的是圣艾克絮佩里的《人的大地》。上世纪60年代，我从南京大学法国语言文学系毕业不久，正渴望有好书、新书读。恰好那时有些法国留学生来做客，他们在路上看的书，就留下来了。在这些原版书里，我偶然翻开一本袖珍本的《人的大地》，读到书的开头，就一下子给吸引住了。1980年，我向人民文学出版社推荐了《人的大地》。后来，我还翻译了杜拉斯、波伏瓦、昆德拉、纪德等法语作家的作品，他们的文字都是不同的，你不能让他们的特色勉强附和译者，译者要根据不同时代、不同作者的情况，译出不同的东西，不要每一本译著的风格都是相同的。
记者：在您看来，怎样才能成为一个好的翻译家？
马振骋：我曾经说过，有二十出头的诗人，不会有二十出头的翻译家。我的这个观点得罪了一些年轻人，我现在愿意借这个机会再澄清一下，我的意思是做翻译和做医生、做演员一样，要靠实践的积累，只有到了一定年龄，一定人生阅历的层面，才能理解原著作者在文本中包含的思想，准确地、恰如其分地把它表达出来，翻译是需要阅历做支撑的。
记者：很多人忧虑如今翻译界存在人才断代现象。
马振骋：对整个翻译界的现状我不太清楚，但我知道确实有不少人不愿意从事专门的翻译工作，翻译一千字才60块钱报酬，是一件费力不讨好的事情。所以，不少译者都是业余的，只是出于对翻译的爱好，希望有更多人来与他一起分享阅读的愉快。像我这样，是因为喜欢蒙田才花这么大的精力来翻译他的随笔全集。
记者：接下来还有什么翻译计划吗？
马振骋：在翻译蒙田的《意大利游记》，大约十几万字的篇幅。这将是蒙田的这本书第一次被翻译到国内，主要内容是描绘16世纪意大利的风土人情，有点像当年的马可波罗游记，读来应该比较有趣
作者： 李跃